Ten years without Gadamer - Opinion - Al Jazeera English

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Calvino y la Interpretación bíblica (parte II)

Para comprender a Calvino hay que aclarar su trasfondo histórico y cultural. El trasfondo más amplio para la vida de Juan Calvino fue el renacimiento, el elemento específico de su trasfondo fue la Reforma Protestante que había estallado en 1517. El renacimiento era  el ambiente cultural del siglo 15 y 16. Algunos principios del renacimiento consistían en cobrar un gran sentido de distancia entre el  presente y el pasado, un sentido de la necesidad de no acercarse al pasado como si fuera lo mismo que el presente (anacronismo), i.e., la conciencia histórica; una suspicacia con las lecturas alegóricas que habían dominado la interpretación de la iglesia desde el tercer siglo hasta el renacimiento, una preferencia por leer e interpretar los textos desde una perspectiva literal e histórica. Otro elemento del renacimiento fue el acercamiento a los textos desde una perspectiva filológica;  el pasado se reconstruiría a través de la comprensión gramatical y retórica del  lenguaje. Por lo tanto,  había un  reavivamiento de las lenguas clásicas (griego, hebreo, arameo). Con esto, es cuestionada la interpretación de la Biblia y la fe de las autoridades eclesiales. Esto supuso también una vuelta a los textos primarios de la Biblia cuyo mejor expositor fue Erasmo de Rotterdam con su publicación de un texto del Nuevo Testamento en 1516 a base de los manuscritos que había en el siglo 16, pero que ya en Alcalá, el Cardenal Cisnero había hecho algo similar con la publicación de un texto crítico del Nuevo Testamento a base de una serie de manuscritos medievales.   

El otro elemento fundamental detrás del trabajo de interpretación de Calvino fue la Reforma Protestante. La Reforma era una revolución contra la autoridad de la Iglesia de Roma, tanto en asuntos políticos, como en asuntos doctrinales que definieran la fe cristiana. La Reforma presuponía una rebelión contra la autoridad de la Iglesia de Roma y una ruptura con los dictámenes de ésta, y por lo tanto, una independencia de las iglesias de los distintos reinos que habían surgido en Europa.  Las obras de Juan Calvino están trabajas en las grandes discusiones entre la Reforma y la iglesia de Roma. Asuntos tales como la justificación del ser humano por Cristo y sin la mediación de la iglesia, la autoridad de la Biblia, la necesidad de convocar un concilio de obispos para dirimir los conflictos ideológicos y políticos de la iglesia. En específico, los asuntos como el matrimonio de los clérigos, los sacramentos, el gobierno de la iglesia, etc.  Continuará....

Juan Calvino y la Interpretación bíblica

Entre los principales personajes de la Reforma Protestante, encontramos a Juan Calvino (1509-1564).  Juan Calvino nos ha legado la tradición reformada que encontramos en las iglesias presbiterianas a través del mundo y en la literatura que Calvino escribió durante su ministerio en Ginebra. En el año 2009 se celebraron 500 años del nacimiento de Calvino.

Juan Calvino nació el 10 de julio de 1509 en Noyon, Francia,  a 100 kilometros de Paris. Su padre, Gerard Cauvin, era un abogado que servía al obispo del área.  Su temprana educación fue en estudios teológicos en  Colegio de La Marche y Colegio de La Montaigne, Paris. Cuando cumplio 14 años, su padre lo  envió a estudiar Derecho a la Universidad de París. Allí se tituló doctor en derecho en 1532, egresado de la Universidad de París. Ese mismo año publicó su primera obra como autor del renacimiento, una traducción y comentario a una de las obras de Séneca, De Clemencia.  Esta obra ya muestra el bagaje cultural que traía el futuro reformador como una persona embebida por el renacimiento.  En 1536, Calvino llegó a Ginebra como colaborador de Guillermo Farrell.  Estuvo allí dos años, hasta que ambos fueron expulsados por el consistorio. En 1540 regresó a Ginebra y se quedó allí hasta el final de sus días.

Los años en Ginebra fueron de gran productividad teológica y literaria. Calvino publicó 45 volúmenes sobre la Biblia (39 del AT y 15 del NT). Los únicos libros de la Biblia que no comentó fueron  a II y III de Juan y Apocalipsis. El primer comentario de Calvino fue sobre la epístola a los Romanos. El proceso de redacción de la literatura de Calvino se cuajó en sus conferencias y estudios bíblicos en Ginebra. Varios de sus estudiantes tomaban notas detalladas, las comparaban y reconstruían la conferencia de éste. Sus estudiantes le entregaban el manuscrito que, con su visto bueno, pasaba a la imprenta.  

Para Calvino, la iglesia era la escuela de Dios. El texto de esta escuela era la Biblia. En 1559 fundó en una Academia para  “eruditos, ministros y otros oyentes”.  Ya para 1561 se habían matriculado en la Academia, 161 personas. La Academia formaba los futuros ministros de las iglesias reformadas y además formaba a estos para el gobierno civil.   

Una hojeada a las obras de Calvino muestra el vínculo entre la lectura de la Biblia y su relación con los conflictos teológicos y sociales de aquel tiempo de cambios revolucionarios.  La vinculación  del texto bíblico en la obra de Calvino se relaciona con el conflicto con la Iglesia de Roma,  los demás protestantes,  la crisis neoarriana de Miguel Servet (1553) y el entendimiento de éste de la fe y la vida de su comunidad en Ginebra.  En todos estos casos, el texto bíblico es relacionado con los tiempos y circunstancias en que Calvino hacía teología e interpretación bíblica. Calvino murió en el 27 mayo de 1564.  Continuará....